無始已來誰能無罪或有重罪障戒不 發故曇無讖三年始獲故有上根上行之人宜應 靜處別置道場事理合行精誠懇到上品相現戒品 自成今此通方彼時行事利根之士逐語想成宿種 現加式辨前事故今略出濟世生善利物之儀於中 爲三先明懺意次明運心三正說罪爲懺方法初云 意者夫言戒者是白淨法法器淸淨方堪進受如淨 潔縶易受染色是故先敎懺悔洗浣亦如浣故衣先 以灰汁後用淸水然佛滅後向二千年正法沈淪邪 風競扇衆生薄祐生在此時縱有聽聞頗生信受猶 如畫水不得久住空中造立難可成就良由惑障深 厚見執鏗然若不起於慇重之心罪無由滅罪若不 滅戒品難期是故不可輙爾而受然懺悔法有其三 種上品懺者擧身投地如大山崩毛孔流血中品懺 者自露所犯悲犯泣流淚下品懺者通陳過咎隨師 口言今雖下品猶請諸佛諸大菩薩爲作證明諸佛 菩薩有大慈悲常欲令於法界衆生如我無異雖觀 衆生猶如赤子然須行者自發精誠如請大王先須 淨舍亦如濁水日輪不現三世諸佛皆因此戒得成 菩提云云次運心者雖從戒師說罪名種然須先運 逆順十心重罪方滅故天台大師於大止觀懺淨文 中具立此方成四三昧彼具解釋今略列名以爲行 者作滅罪良緣先言順流者謂無始來隨順生死自 微至著不逾斯十一者妄計我人二外加惡友三不 隨喜他善四縱恣三業五惡心遍布六盡夜相續七 覆語過失八不畏惡道九無慚無愧十撥無因果亦須 敎依名運念令罪消滅次明逆流者所言逆者謂逆生死依前 順流次第逆上如欲破賊先須知賊根源窟穴故知 必須從後向前如人倒地還從地起一正信因果二 自愧尅責三怖畏惡道四發露瑕玼五斷相續心六 發菩提心七修功補過八守護正法九念十方佛十 觀罪性空須一一釋對破以故知無始障不可率除如伐樹得根灸病得穴故須逆順觀其罪 由其罪性空方爲永謝運此十心已作如是言仰啓十方盡虗 空界一切三寶釋迦牟尼當來彌勒十二部經眞如 藏海諸大菩薩緣覺聲聞證明我等披陳懺悔從無 始來至於今日於其中間皆由妄計我人爲貪嗔癡 無量煩惱惱亂身心縱恣三業具造十惡五逆四重 作一闡提撥無因果具列十惡五逆四重無因果相壞僧伽藍焚燒 經藏身四威儀損殤含識盜三寶物及餘趣財顚倒 邪婬汙染梵行汙父汙母汙比丘比丘尼人男人女 畜生鬼神等一切男女誑惑三寶謗三乘法言非佛 說障礙留難或飮酒食肉無慈悲心或食五辛薰穢 三寶或於一切出家人所有戒無戒持戒破戒打罵 訶責乃至於一切有情無情作不饒益如是等罪不 可數知自作敎他見聞隨喜對三寶前披陳懺悔齊 佛所知不敢覆藏一懺已後永斷相續更不敢作願 罪消滅唯願三寶慈悲證明三遍已語欲入佛海以 信爲本生在佛家以戒爲本故有三歸乃至菩薩戒 然受五八十戒人如秉燭夜行所見不遠受小乘戒 如月下遊雖未大明猶勝燈燭若受大乘戒如在日 中無不曉了能摧八難能免八苦遠離生死具足二 嚴四德圓滿降伏四魔云云。